المدينة ، وقوم من الطور ، وقوم من ذي يمن ، وقوم من قزوين ، قيل : يا رسول اللّه ، وما القزوين ؟ قال : قوم يكونون بآخره يخرجون من الدنيا زهدا فيها ، يردّ اللّه بهم قوما من الكفر إلى الإيمان » . وفي : ص 327 ح 38825 - مرفوعا ، كما في رواية تاريخ مدينة دمشق الأولى . وفيها : ح 38826 - كما في جمع الجوامع ، عن سيمويه ، والحاكم ، عن ابن عمر ، عن حذيفة . وفي : ص 618 ح 39726 - عن إسحاق بن بشر ، وعن ابن عساكر ، عن ابن عباس ، قال : « الدجّال أوّل من يتبعه سبعون ألفا من اليهود ، عليها السيجان ، وهي الأكسية من صوف أخضر ، يعني به الطيالسة ، ومعه سحرة اليهود يعملون العجائب ، ويراها الناس فيضلّونهم بها ، وهو أعور ممسوح العين اليمنى ، يسلّطه اللّه على رجل من هذه الأمّة فيقتله ثم يضربه فيحييه ، . . . إلى آخر حديثه الشبيه بالرواية السابقة » . * : تصريح الكشميري : ص 221 ح 48 - عن رواية كنز العمّال الأخيرة . * : المسند الجامع : ج 3 ص 30 ح 1609 - كما في رواية أحمد ، بسند يلتقي مع سنده من ربيعة . * * * [ [ 212 ] 9 - « عامّة من يتبع الدّجّال يهود إصبهان » ] [ 212 ] 9 - « عامّة من يتبع الدّجّال يهود إصبهان » * . المصادر * : المصنّف لعبد الرزّاق : ج 11 ص 393 - 394 ح 20826 - عن معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، يرويه ، قال : . . . ولم يسنده إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم . * : الفتن لابن حمّاد : ج 2 ص 546 ح 1531 - كما في مصنّف عبد الرزّاق ، وبسنده . وفي : ص 552 ح 1550 - كما في مصنّف عبد الرزّاق . * : مسند أحمد : على ما في جمع الجوامع ، ولم نجده في مسنده ، ولعلّه يقصد رواية أحمد المتقدّمة آنفا . * : صحيح مسلم : ج 4 ص 2266 ب 25 ح 2944 - بسند آخر ، عن أنس بن مالك ، أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « يتبع الدجّال من يهود إصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة » .